La pubblicazione dell'Inventario dell'Archivio Storico, periodo della Repubblica Lucchese, del Comune di Bagni di Lucca costituisce un avvenimento di notevole interesse. Innanzitutto esprime concretamente la volontà e l'impegno dell'Amministrazione Provinciale di Lucca a favore della tutela e della valorizzazione del complesso del patrimonio archivistico del territorio. Questo settore, forse più di altri nell'ambito degli interventi di offerta culturale, presenta un ritardo di intervento che è responsabilità di tutti colmare. Favorire la disponibilità dei documenti che testimoniano la nostra storia assume infatti un significato di rilievo nella società globalizzata, che tende, purtroppo, a affievolire gli elementi specifici della memoria e dell'identità. Il volume inaugura la Collana provinciale Inventari e Cataloghi della Provincia di Lucca, nata dall'esigenza di creare un sistematico collegamento fra la produzione degli strumenti di ricerca, realizzati nel corso degli interventi di riordino, e la loro diffusione: solo con la loro pubblicazione, infatti, gli inventari rendono realmente disponibili i documenti alla fruizione del pubblico interessato e degli addetti ai lavori. Questa iniziativa si colloca anche all'interno dei processi di comunicazione dell'Ente, tesi ad instaurare un nuovo ed indispensabile rapporto di interscambio fra istituzione e cittadini.
La conduzione della Collana editoriale rientra nel quadro degli interventi contenuti nel Piano Provinciale per gli Archivi che, avviato in accordo con la Regione Toscana, fa capo all'Amministrazione Provinciale sia dal punto di vista programmatico che gestionale. Al programma complessivo partecipano anche la Soprintendenza Archivistica per la Toscana, l'Archivio di Stato di Lucca e l'Istituto Storico Lucchese. La storia di questa scelta editoriale risale a molti anni or sono ed è grazie al superamento di numerosi ostacoli amministrativi, si sono prodigate le professionalità interne che si sono avvicendate nella gestione del servizio archivi, che questo primo volume vede la luce. Ci auguriamo che la Collana possa arricchirsi di anno in anno di nuovi contributi finalizzati alla conoscenza e alla memoria delle radici del nostro territorio, tra i più ricchi per articolazione e storia, dell'intera regione Toscana.

Andrea Tagliasacchi
Presidente della Provincia di Lucca

Il frammento dello statuto del Comune di Lucca del 1261 mostra come in tale periodo la città non avesse ancora esteso completamente la sua giurisdizione sulla Val di Lima e fornisce un elenco di terre che, in quanto dipendenti dallo stesso Comune, dovevano inviare propri rappresentanti alla processione di Santa Croce, portando come tributo un cero di vario peso, secondo la loro importanza¹.
Le uniche Comunità della Val di Lima che vengono citate nel documento sono: Lucchio, Limano, Vico Pancellorum, Lugliano, Cerbaia, Controni e Montefegatesi. Gli ultimi quattro Comuni figurano tra quelli che godevano della cittadinanza lucchese².
Nello statuto di Lucca del 1308, nel capitolo dedicato alla luminaria di Santa Croce dove sono elencate le Comunità soggette, con l'indicazione per ciascuna di esse del peso del cero che i loro rappresentanti dovevano portare in processione come segno di sudditanza al Comune di Lucca, risultano far parte del Vicariatus Terrarum Civium et Vallis Lime ventisei Comuni e precisamente: Controni, Lugliano, Montefegatesi, Lucchio, Limano, Vico Pancellorum, Villa Basilica, Casabasciana, Benabbio, Boveglio, Brandeglio, Casoli, Pariana, Cerbaia, Stiappa, Pontito, Crasciana, Castelvecchio, San Quirico Valleariana, Palleggio, Corsena, Medicina, Sorana, Cocciglia, Colognora e Aramo³. Vi sono infatti compresi anche quelli che nel capitolo concernente la nomina degli ufficiali del Comune risultano far parte della Vicaria Vallis Ariane et plebatus Ville Bassilice. Se i due capitoli, come è stato affermato, appartengono a redazioni di età diverse, si deve pensare che alcuni anni prima del 1308 questa grande circoscrizione amministrativa avesse subito una divisione in due più piccole.
"Sotto l'altra rubrica della elezione degli uffiziali, gli stessi Comuni sono divisi in due Vicarie, una col solito titolo delle Terre de' Cittadini e di Valdilima, l'altra di Valleariana e del Pievato di Villa Basilica.
In questa seconda spartizione, che senza dubbio è meno antica, alla Vicaria di Valdilima sono attribuiti soli quindici luoghi, formanti tredici Comuni, con altrettanti Potestà particolari, tre dei quali (quelli cioè di Controni, Lugliano e Casabasciana) era obbligo che fossero insigniti del grado di cavalieri. Deve però aggiungersi, che nella circoscrizione della Vicaria stessa era incluso un consortato baronale di più cittadini lucchesi, nella cui giurisdizione entravano possessi posti nel Comune di Corsena e prossimi alle terme, ed era amministrato da un Capitano con propria Curia"⁴.
La Vicaria della Val di Lima, nei documenti della prima metà del XIV secolo, viene ricordata con l'aggiunta "e delle terre dei cittadini", cioè Vicaria Vallis Lime et Terrarum Civium.
Nello statuto di Lucca del 1308, come abbiamo visto, viene citata con la dicitura Terrarum Civium et Vallis Lime, quasi che le terre dei cittadini costituissero la parte più importante di questa circoscrizione territoriale⁵.
Molti studiosi hanno cercato di dare una spiegazione a questa singolare aggiunta ed alcuni ricordando che l'imperatore Federico II, in un suo diploma del 1244, aveva posto sotto la giurisdizione della Repubblica di Lucca le terre di Motrone, di Montefegatesi e di Lugliano, facendo così in modo che le rispettive popolazioni avessero il diritto alla cittadinanza lucchese, hanno pensato che la Vicaria di Val di Lima fosse così chiamata "e delle Terre dei cittadini", perché comprendeva nel suo territorio i due castelli di Lugliano e di Montefegatesi, i cui abitanti dovevano considerarsi cittadini di Lucca⁶.
Bisogna però osservare che già dalla compilazione dello statuto del 1261 veniva evidenziato che molte altre terre godevano i vantaggi e gli onori della cittadinanza⁷. Questi stessi privilegi vennero poi confermati, a favore di molte popolazioni della montagna, quando fu promulgato, dal Comune di Lucca, lo statuto per la Garfagnana del 1287⁸. La ragione è quindi evidentemente un'altra.
Leggendo lo statuto del 1308 si incontra frequentemente la Capitania ed il Capitano delle terre dei cittadini e la loro Curia, come se fosse un ufficio complesso e costituisse un'autorità distaccata da quella del Vicariato e del Vicario⁹. Lo statuto presenta, in margine ai capitoli dove si fa menzione di tale Capitania, delle annotazioni di epoca successiva nelle quali viene più volte dichiarato che le terre soggette a quella Capitania ed a quel Capitano venivano ritenute feudi particolari¹⁰.
Questi elementi indussero Alessandro Carina a ritenere che la Capitania Terrarum Civium fosse una trasformazione di quella consorteria di cittadini lucchesi, la Societas sociorum balneorum de Corsena, che nel 1291 donò un terreno di sua proprietà, vicino alle sorgenti termali del Bagno Caldo, a Puccio di Gherardo da Gallicano per edificarvi una "albergheria" destinata ad ospitare i poveri che si recavano a quelle acque per curarsi¹¹. Questa tesi viene confutata da un recente studio di Claudio Giambastiani il quale, attraverso l'analisi di un documento del 2 luglio 1288, evidenzia la preesistenza della Capitania delle Terre dei cittadini alla Società dei soci dei Bagni di Corsena.
L'atto narra che Nello del fu Amico e Diede del fu Guglielmo, vicari e consoli del Comune di Controni elessero sindaci, procuratori, attori, difensori e nunzi speciali, per comparire e rappresentare il Comune ed i suoi uomini davanti al Capitano delle Terre dei cittadini e davanti ai giudici, ai notari e agli ufficiali di detta Capitania o davanti a qualunque altro ufficiale del Comune di Lucca o a qualunque altro giudice ecclesiastico o civile nonché davanti al capitano del Comune di Lucca, al podestà, al sindaco maggiore, al giudice degli appelli ed alle loro curie e per giurare, ascoltare, comprendere ed eseguire i mandati, conferendo loro i necessari poteri¹².
"Da tale documento risulta quindi evidente che la Capitania Terrarum Civium non aveva nulla a che fare con la Societas sociorum balneorum de Corsena. È altrettanto evidente che il Comune di Controni era soggetto alla sua giurisdizione e non a quella della Vicaria della Val di Lima. Quest'ultima, tra l'altro, non è neppure ricordata nella carta. Molto probabilmente nel 1288 non era stata ancora costituita. Si può quindi supporre, con ragionevole fondatezza, che la Capitania Terrarum Civium sia stata la prima forma di ordinamento amministrativo delle terre lucchesi nella Val di Lima e che venisse così chiamata perché, oltre al Comune di Controni, comprendeva anche quelli di Montefegatesi, Lugliano e Cerbaria, i cui uomini, come abbiamo visto, avevano ricevuto in tempi diversi la cittadinanza lucchese. Quando poi anche gli altri Comuni della valle passarono sotto il dominio di Lucca, essi furono riuniti in una Vicaria con la quale continuò a coesistere la Capitania Terrarum Civium formando insieme la Vicaria Terrarum Civium et Vallis Lime"¹³.
Quando nel 1331 il Comune di Lucca si sottomise alla signoria di Giovanni di Boemia, quest'ultimo chiese al popolo lucchese il giuramento di fedeltà per se stesso e per suo figlio Carlo. Contemporaneamente volle la promulgazione di uno statuto che desse al Comune un ordinamento più corrispondente ai suoi disegni.
Sia nel libro dei giuramenti¹⁴, sia nello statuto, viene ricordata più volte la Capitania delle terre dei cittadini ma, soprattutto nelle norme statutarie al libro quinto, capitolo XXXVIII, dove si cercava di regolare la polizia delle Terme di Corsena si stabiliva che chiunque avesse trasgredito a queste norme sarebbe incorso in pene pecuniarie. Fu deciso che gli introiti ottenuti sarebbero stati divisi tra l'amministrazione dei Bagni e la Capitania delle terre dei cittadini, "Cuius pene due partes sint ad opus balnei et tertia pars ad opus et utilitate Capitanei Terrarum Civium. Quam penam Capitaneus dicte Capitanie et sua curia exigere teneantur"¹⁵.
Nelle norme statutarie del 1342, redatte al tempo del dominio pisano, si riportavano, con poche variazioni e di scarsissima entità, i capitoli degli statuti precedentemente citati, per cui si evince che nonostante le molte vicende che avevano tormentato lo Stato e le frequenti mutazioni di governo avvenute, l'istituzione di questa Capitania si era mantenuta nella sua integrità¹⁶.
Nella riforma del 1372, la Vicaria della Val di Lima non ha più il titolo aggiunto di "Terre de' Cittadini"¹⁷. Non sappiamo quando fu soppressa, probabilmente fra il 1369 e il 1372, perché nel privilegio del 6 giugno 1369, nel quale l'imperatore Carlo IV di Boemia elenca i possedimenti del Comune di Lucca, la Vicaria è ancora citata come "Vicaria Vallis Lime et Terre Civium"¹⁸.
Il Consiglio Generale della Repubblica ebbe una seduta agitata il 4 luglio 1370, per discutere un ordine del giorno che riguardava la struttura istituzionale e la nuova forma di governo dato che, con la partenza del cardinale Guido, era iniziata una vera e propria corsa al potere. Si suggerì pertanto che "maiores, mediocres et minores pariter contententur et non possint aliqua vexatione turbari, ut res publica Civitatis in tranquillo statu et pacifico gubernetur et omnis scandali materia sublevetur"¹⁹. Gli intendimenti già manifestati ai fini della instaurazione di un regime popolare ebbero concreta attuazione il 31 luglio 1370, nel corso di una ulteriore seduta del Consiglio Generale, riunitosi per discutere su due petizioni, sostanzialmente ispirate agli stessi principi, con le quali si chiedeva la definizione, chiara e senza formule dubbiose, della nuova organizzazione politica lucchese.
E' significativo come nell'uno e nell'altro documento, ambedue in volgare, nel dispositivo della "proposita" ricorresse con frequenza l'indicazione "a popolo", insistendo su un concetto che mirava alla instaurazione di un governo popolare e all'esclusione dei "nobiles", di stirpe feudale, dalle più importanti cariche cittadine²⁰. "Gli estensori delle petizioni chiesero che gli amministratori dovessero giurare "a popolo e socto quello vivere et in unitade et fraternitade mantenerse, riservato non di meno come di dovere è de rasone si a gentili homini cum debita benivolentia l'onione fraternale cum li benefitii de le Vicarie e delli altri uffici, a loro honorevole stato e condictione", lasciando ai gentili cariche periferiche o di secondario rilievo"²¹.
L'estromissione dei "nobiles" non fu definitiva: in tempi più o meno brevi certe famiglie escluse rioccuparono alcuni dei più importanti posti della città, mentre altre esercitarono incarichi minori ma, talora, di non troppo scarso rilievo. Altri nuclei familiari lasciarono la città e si comportarono seguendo linee politiche di contrasto e di opposizione al governo vigente.
Dopo la caduta di Paolo Guinigi, la Vicaria della Val di Lima dovette cedere all'esercito fiorentino, guidato da Francesco Sforza. Il condottiero, prima di porre l'assedio alla città di Lucca, decise di sbarrare le vie attraverso le quali i lucchesi avrebbero potuto ricevere aiuti dal duca di Milano; occupò quindi sul litorale versiliese Camaiore e Viareggio e nella parte montana le terre della Garfagnana e della Val di Lima. Nella prima rimasero ai lucchesi solo Castiglione e Coreglia, nella seconda Lucchio²².
Di tutto il territorio solo il Castello di Lucchio, come detto, continuò ad essere posto sotto la giurisdizione lucchese ma anch'esso sarebbe andato perduto se due valorose fanciulle, nel giugno del 1437, non avessero sventato il tradimento del Castellano. Gaspero da Stazzema aveva intavolato, segretamente, trattative con i nemici fiorentini, per consegnare anche questa fortificazione. Due giovani donne di Vico Pancellorum, Nastasia di Martino di Fiore e Lucia di Nicolao di Martino, che erano in familiarità con Gaspero, essendo venute a conoscenza della scellerata trama e sapendo dove venivano custodite le chiavi della fortezza le presero e aprirono le porte "et così entronno dentro delli altri homini di Luchio et per la Dio gratia, per questo modo fu preso il castellano et salva la forteza".
I fatti sono narrati nella supplica che esse rivolsero al Consiglio Generale il 22 dicembre 1438, perché fosse mantenuta la promessa, fatta dagli Anziani, di dare a ciascuna di loro la somma di dieci ducati, quando si fossero maritate, "per pegno di amore et remunerazione della fede et previdentia loro"²³.
Come già è stato ricordato la Vicaria della Val di Lima fece atto di sottomissione all'esercito fiorentino il 18 novembre 1439. Il documento fu firmato in Firenze da due "prudenti uomini", cioè Antonio di Pasquino di Controni e Giovanni di Iacopo di Corsena, in nome proprio e quali sindaci e procuratori della Vicaria della Val di Lima, sebbene, come si precisa nell'atto medesimo, la Vicaria e tutti i suoi Comuni ed abitanti fossero già soggetti ai fiorentini da due anni²⁴.
La Val di Lima, comunque, rimase divisa dalla giurisdizione lucchese solo per un breve periodo e quando il 27 marzo 1441 la tregua fra Firenze e Lucca venne riconfermata fu stabilito che quattro mesi dopo la conclusione della pace tra la lega antiviscontea ed il Duca di Milano, i fiorentini avrebbero restituito ai lucchesi tutte le terre ancora in loro possesso che erano appartenute a questi ultimi prima del 1428, tranne Montecarlo e Motrone²⁵. Il 20 novembre 1441 Venezia e Firenze stipularono la pace con Milano: puntualmente, allo scadere del termine stabilito, la Vicaria di Val di Lima fu ceduta ai lucchesi. L'atto di consegna fu redatto il 28 marzo 1442 e da allora questo territorio rimase ininterrottamente sotto il domino lucchese fino al 1847, anno in cui il Ducato di Lucca fu annesso al Granducato di Toscana²⁶.
Dallo statuto del 1308 ricaviamo che la Vicaria era divisa in sedici Comunità le quali, singolarmente, avevano la facoltà di provvedere ai propri interessi e di curarli con il concorso di tutti i capi famiglia e coincidevano con i seguenti luoghi: Montefegatesi, Lucchio, Casoli, Brandeglio, Crasciana, Corsena, Controni, Cerbaia, Lugliano, Benabbio, Vico Pancellorum, Cocciglia, Palleggio, Limano, Lignano e Casabasciana²⁷.
Ognuno di loro doveva avere un potestà minore per regolare le liti che potevano generarsi fra la popolazione, ma in alcune realtà, quali Casabasciana e Brandeglio, Cocciglia e Palleggio, forse per la limitatezza del numero degli abitanti un solo potestà serviva per due Comunità. La Comunità di Controni, che era popolatissima, aveva un potestà dotato della qualifica di miles; lo stesso titolo era richiesto sia per il potestà di Lugliano che per quello di Casabasciana²⁸.
Anche il vicario doveva essere un miles o essere fatto miles, prima di entrare in carica. Era affiancato da un giudice, da un cancelliere, da un camerario e da due notai che lo coadiuvavano nelle funzioni amministrative e giudiziarie. Ogni Comune sceglieva due rappresentanti che prendevano il nome di sindici e che si riunivano con il vicario per trattare gli affari riguardanti l'intero circondario: queste adunanze erano chiamate Parlamenti. Il vicario poneva annualmente la sua residenza in luoghi diversi del territorio: a Benabbio, a Casabasciana, a Controni, a Corsena.
Lo Statutum Regiminis Reipublicae Lucensis del 1446 rese ufficiale questa consuetudine stabilendo che il vicario dovesse risiedere o a Controni, o a Benabbio o dove "piacerà agli Anziani", a condizione che nei mesi da maggio a settembre fissasse la sua dimora presso i Bagni a Corsena, dato il gran numero dei visitatori richiamati dai poteri delle acque termali²⁹. Nel 1685 si trasferì, definitivamente, nel piano del Bagno alla Villa, dove fu comprata il 15 febbraio dello stesso anno, a spese della Vicaria, una comoda abitazione che, ancora oggi, è la sede del Comune. L'edificio, di proprietà dell'Ospedale della Misericordia di Lucca , fu acquistato, con atto rogato da Ser Cristoforo Bernardi, al prezzo di 1400 scudi d'oro, di cui 900 in contanti e 500 in cinque rate annuali di scudi 100 ciascuna³⁰.
Dagli atti civili vicariali, poi commissariali, di Val di Lima o dei Bagni di Lucca si ricava che il vicario rimaneva in carica di solito sei mesi. A scopo esemplificativo si ricorda che per il secondo semestre del 1336 era stato nominato vicario Veglio del Veglio³¹, sia per il primo che per il secondo semestre del 1337 Uberto del Veglio³², per il primo semestre del 1338 Veglio del Veglio, per il secondo semestre del 1338 Guglielmo Savarigi degli Antelminelli³³, tutti appartenenti alle famiglie più in vista dello Stato lucchese. Nella seconda metà del XIV secolo il Consiglio Generale di Lucca cominciò a confermarne alcuni per più anni di seguito.
Scopo delle convocazioni parlamentari era la partecipazione agli ordini ed alle contribuzioni, la distribuzione regolare delle imposte, la trattazione delle cose che potevano interessare una o più Comunità e la sicurezza, l'ordine e la pulizia di tutto il territorio.
Molte gabelle delle Vicarie venivano date a provento: nel 1337, ad esempio, furono affittate quelle della Vicaria della Val di Lima, della Valleriana, di Pietrasanta, di Massa Lunese, di Barga, di Bozzano, di Castiglione Garfagnana e delle terre del Cerruglio e dell'Altopascio. "Alle imposte straordinarie, le quali potrebbero dirsi anche fisse (come quelle che per più anni si mantenevano o erano supplite da altre egualmente straordinarie e spesso più gravose) appartiene in primo luogo la taglia delle Cinquantasettemilalire. Era questa una contribuzione determinata in detta somma, che si distribuiva sulle parrocchie del distretto e delle vicarie, a titolo di refusione di spese per la difesa militare del contado. Questa taglia, benché fruttasse una buona moneta, era però insufficiente al fine e al più lieve rumore di guerra, che richiedesse o lavori di fortificazione o qualche apparato militare, si doveva ricorrere a nuovi balzelli. Anche nel 1337, benché fosse un anno per quei tempi assai riposato, vi fu mestiere di varie imposte straordinarie, che si ordinarono nel mese di maggio e nel mese di giugno"³⁴. La taglia delle Cinquantasettemilalire gravava sui Comuni del contado ed era ripartita in base al numero dei fuochi. Veniva riscossa in rate bimestrali o trimestrali dagli stessi Comuni, i quali si rivalevano poi sugli abitanti.
Il Bongi ricorda che la taglia delle Cinquantasettemilalire e quella dei Pedoni "facevano peso ad una stessa qualità di contribuenti, cioè ai contadini delle Sei Miglia e delle Vicarie e che ambedue avevano per oggetto l'armamento e la difesa del territorio, il quale nel tempo stesso era quasi di continuo corso e guasto dai soldati amici e nemici e che riuscivano molto scuotersi gravose per i poveri contadini e quasi mai potevano riper intero a causa appunto delle vicende di quelle piccole guerre, che di continuo sottraevano alla dominazione lucchese ora questa, ora quella parte di paese: così avvenne negli anni 1334, 1335 e 1336"³⁵.
Era compito del Consiglio Generale di Lucca dirimere le liti di confine che frequentemente si verificavano fra le Comunità; ma le deliberazioni di questo organismo, spesso, non riuscivano a calmare gli animi dei contendenti. Venivano allora scelte delle persone con funzioni di arbitri, ma anche questa soluzione talvolta non dava i frutti sperati, cosicché il Comune di Lucca era obbligato a intervenire e a confiscare il terreno oggetto del contrasto³⁶.
Tutte le Comunità che facevano parte della Vicaria della Val di Lima godevano degli stessi diritti e degli stessi doveri, cioè concorrevano al servizio militare, pagavano le contribuzioni richieste dallo Stato e dalla Vicaria in proporzione alla popolazione, alla estensione e alla produzione del territorio. Facevano eccezione a questa disposizione generale alcuni castelli della Vicaria che erano "Comuni Composti", perché, nella loro amministrazione, usufruivano delle decisioni assunte a seguito di un atto di composizione concordato con lo Stato lucchese fino dalla metà del secolo XV, quando fu conclusa la pace con Firenze e furono restituite le terre del Contado. Come, in genere, avveniva quando lo Stato lucchese riacquistava terre cadute in mano nemica, venivano concesse alle popolazioni esenzioni fiscali per sollevarle dalle sofferenze patite in conseguenza della guerra e per rinsaldare i loro legami di fedeltà con il Comune.
Nella seduta del 2 giugno 1447, il Consiglio Generale nominò una commissione di dodici cittadini, quattro per ogni terziere della città, alla quale attribuì il compito di stipulare nuovi accordi, chiamati "composizioni", con i Comuni del Contado per quanto concerneva gli aspetti impositivi³⁷. Una di queste composizioni interessò, appunto, la Vicaria della Val di Lima e venne approvata il 22 marzo 1449, quando fu stabilito che tutti i Comuni della Vicaria, ad eccezione di Montefegatesi, fossero tenuti a pagare alla Camera del Comune di Lucca per gli stipendi del vicario, del notaio, del giudice, dell'avvocato, del capitano del contado e per le spese ordinarie 425 fiorini all'anno , per un periodo di cinque anni a partire dal 1 aprile 1449³⁸. In questo atto tornò ad essere ricompreso il Comune di Vico Pancellorum, che il 22 aprile 1434 aveva ottenuto una composizione distinta, inizialmente della durata di due anni, ma poi evidentemente prorogata³⁹.
Mentre cessava il regime speciale riservato a Vico Pancellorum, il 1 marzo 1449 era stata stabilita con la Comunità di Montefegatesi un'altra composizione particolare. La Commissione rilevò che tale Comunità, appartenente un tempo alla Vicaria della Val di Lima, si trovava ora separata da essa e la condizione ed il numero dei suoi abitanti rendevano difficile applicare le imposte alle quali era stata assoggettata precedentemente. In considerazione di ciò venne accordato a Montefegatesi e alla sua popolazione di restare distinti e separati da ogni altro Comune e Vicaria; solamente per quanto riguardava l'amministrazione della giustizia avrebbero dovuto rivolgersi al Vicario di Coreglia ed alla sua curia⁴⁰.
Montefegatesi venne separato dalla Vicaria della Val di Lima per le motivazioni che emergono chiaramente da una petizione che la Comunità rivolse al Consiglio Generale il 2 giugno 1447, di questo tenore: "Come già fa buon tempo che loro funno per le Vostre Magnifiche Signorie dilevati dalla vicaria di Valdilima per buona cagione et funno aggregati alla vostra vicaria di Corellia con questo che niente fusseno tenuti alla dicta vicaria di Coreglia salvo che potesseno essere costrecti a ragione sotto il vicario della dicta vicaria di Corellia. Et funno per la prefata vostra Magnifica Signoria tassati a pagare ogni anno alla vostra camera fiorini XV a ragione di bolognini XL per fiorino. Et così hanno pagato già sono anni X. Et essendo finita la loro compositione dubitano di non essere rimissi a vicaria et maxime a quella di Valdelima. La qual cosa occorrendo a loro fare necessario abandonare la terra loro et andare ad habitare altro perché essendo stati saccomannati et disfacti per li homini di dicta vicaria di Valdelima in le passate guerre non desiderano esser collectati per quelli che li hanno disfacti. Et pertanto ricorreno a piedi della prefata Vostra Magnifica Signoria quella pregando che si degni ordinare di rifermare loro in perpetuo o vostro a buon tempo la compositione che havevano con la dicta Vostra Magnifica Signoria. La quale come decto è finì già sono passati due anni o vero circa"⁴¹.
La separazione di Montefegatesi dalla Vicaria della Val di Lima avvenne quindi nel 1435, dopo che si era conclusa con la pace di Ferrara la guerra con Firenze. Non sappiamo quando fu revocata questa composizione, comunque nello Statuto di Lucca del 1539, nel capitolo dedicato alla luminara di Santa Croce, ritroviamo Montefegatesi fra le Comunità che facevano parte della Vicaria della Val di Lima e vi rimase ininterrottamente fino alla caduta della Repubblica⁴².
Il 12 aprile del 1449 vennero apportate alcune aggiunte alla composizione con la Vicaria della Val di Lima. La commissione stabilì in primo luogo che gli uomini di Lucchio, per il quinquennio della composizione, fossero tenuti a concorrere alle spese ordinarie e straordinarie della Vicaria soltanto per la somma di quattro fiorini, da pagarsi ogni trimestre, restando invariato il loro contributo alle spese di manutenzione della rocca. Inoltre venne concessa l'esenzione, a partire dal 1442 escluso in poi, dal pagamento dei debiti che erano stati contratti con il Comune di Lucca⁴³.
Questa franchigia rimase in vigore fino alla caduta della Repubblica e, per tale motivo, i Sindici che rappresentavano nel Consiglio della Vicaria i due citati castelli erano dispensati dall'intervenire ai Parlamenti durante le adunanze nelle quali si distribuivano le Colte, dovevano però impegnarsi ad essere presenti alla prima riunione parlamentare tenuta da un nuovo Vicario⁴⁴.
Alla metà del XVII secolo ogni Vicaria ebbe un Deputato o un Protettore che proveniva dalle famiglie lucchesi più potenti dello Stato; questa innovazione era dovuta ad una trasformazione istituzionale che si era verificata all'interno della Repubblica, anche a seguito della promulgazione della legge Martiniana del 1556; la nomina dei Deputati spettava al Consiglio Generale o, per sua delega, al Collegio degli Anziani. La proposta veniva sempre avanzata dall'Offizio sopra i Disordini delle Vicarie che aveva la sorveglianza e l'autorità sull'amministrazione delle Vicarie e delle Comunità della campagna. Una delle prime attività dei Deputati fu quella di riformare i registri dei debiti e dei crediti, nel tentativo di veder chiaro in situazioni spesso estremamente confuse e poco comprensibili.
Proprio a causa di interessi diversi, spesso contrapposti, il Consiglio Generale nella seduta del 27 marzo 1635 ricevette una supplica da parte degli uomini di Controni, i quali chiedevano che la sopracitata Comunità venisse divisa in due parti: da un lato San Cassiano di Controni, dall'altro San Gemignano di Controni. Gli abitanti "espongono che, conoscendo per esperienza ogni giorno più il danno che li apporta il trattare li loro interessi congiontamente, con formare delle loro due Vicinanze un Comune solo, desidererebbero concordemente di separarsi per quello che tocca al governo et alla amministrazione, con restar però maggiormente uniti di animo ed affetto (...) perciò supplicano humilmente a voler farli gratia di interporre la sua autorità acciò questa separatione si faccia legittimamente e stabilmente".
Il Consiglio Generale nominò tre cittadini con il compito di esaminare la situazione e relazionare entro breve tempo⁴⁵. La commissione incaricata di studiare il problema presentò le sue conclusioni nella seduta del 20 luglio 1635, dichiarandosi favorevole alla richiesta degli abitanti della Controneria. "Siamo concorsi unitamente in opinione che sia gran servitio di quei popoli e che possa operar buonissimi effetti che l'Eccellentissimo Consiglio si compiaccia di concederli quel che dimandano, constando a noi che seguitando detti due Comuni a trattare insieme li loro interessi, come fanno di presente, si corre evidentissimo pericolo che ne risultino gravissimi scandali et inconvenienti. Habbiamo ancora trattato con dette parti il modo e la forma da tenersi nel fare detta separatione e non habbiamo incontrato in ciò alcuna difficoltà che non sia superabile con molta facilità, andando insieme detti Comuni d'accordo nelle sostanze più principali"⁴⁶.
Il Consiglio Generale, preso atto della relazione presentata dalla Commissione, nella stessa riunione del 20 luglio 1635 decretò che fosse concesso alle due Comunità di dividersi "conforme al contenuto di essa relazione, con l'assistenza e sopraintendenza delli medesimi relatori", ai quali fu affidato l'incarico di formare il libro degli statuti per le due Comunità⁴⁷.
Un primo registro di ordini, composto da ventinove capitoli, fu preparato dagli uomini di San Cassiano e di San Gemignano di Controni, come risulta dall'atto rogato da ser Lorenzo Lupori il 22 dicembre 1636⁴⁸. Le capitolazioni furono convalidate dagli Anziani di Lucca il 6 gennaio 1637, dopo che i delegati delle due comunità avevano presentato richiesta di ratifica "per ovviare alli scandali che verosimilmente potrebbero succedere mentre li suddetti mandati tornassero senza detti ordini approvati"⁴⁹. Nonostante che i capitoli fossero stati concordati da Angelo di Sandro, Francesco di Francesco e Santino di Antonio per la Vicinanza di San Cassiano e da Lodovico Sarti e Damiano di Domenico Barsotti per la Vicinanza di San Gemignano sorsero comunque violente discordie e liti fra gli abitanti dei due territori⁵⁰.
Filippo Sbarra, Commissario del Bagno a Corsena, durante l'anno 1637 ebbe diversi incontri con i Deputati di San Cassiano e di San Gemignano, per cercare di arrivare ad un accordo, in seguito alle "differenze" che erano sorte proprio a causa dei capitoli precedentemente approvati. "Et non essendoli potuto riuscire per qualsivoglia essortationi fattoli ridurle ad alcun aggiustamento di comune concordia et sentendo ogni giorno, in quei popoli, tanto dell'una Vicinanza quanto dell'altra, grandissimo desiderio che si piglia qualche resoluzione a questo negotio per toglier l'occasione delle eccessive spese che si è convenuto sopportare per le suddette controversie", il 29 dicembre 1637 Filippo Sbarra decretò che "tutti i capitoli et ordini stati fatti et stabiliti tra dette Vicinanze" dal mese di dicembre dell'anno 1636 fino "al presente giorno siano di niun valore, né habbino alcuna forza, annullandoli in tutte le loro parti".
Lo Sbarra, contemporaneamente, emanò un nuovo statuto, composto da ventiquattro capitoli, che doveva regolamentare la vita dei due paesi. Il testo venne sottoscritto, sempre il 29 dicembre 1637, dal notaio Silvio Rustici "Actum in Comuni Balnei domi residentie perillustris domini Commissari loco dicto a casa dell'Alfier Martino Lena de Balneo (...) coram et presentibus illustribus Columnello Salvatore olim domini Niccolò Lucchesini, nobili cive lucensi et in dicto loco pro servitio excellentissimae Reipublicae Lucensis residente et domino Capitaneo Rainerio suprascripto, testibus"⁵¹.
È importante e da evidenziare il contenuto del decimo capitolo del citato statuto, tramite il quale lo Sbarra stabiliva che venti uomini della Vicinanza di San Cassiano e venti di San Gemignano dovessero radunarsi ogni volta che ce ne fosse stata l'esigenza, "cioè tutti li 40 insieme al luogo solito di San Roccho e San Sebastiano, cioè dui terzi di loro, conforme allo statuto del Comune, per incantare erbatici e selvaneti et fare altre cose che occorresse in servizio di tutto il Comune e ogni deliberazione si devi registrare al Libbro, conforme al solito"⁵². I quaranta uomini si riunivano presso la chiesa del Colle, dedicata ai Santi Rocco e Sebastiano e due terzi di essi erano sufficienti a "far Comune", secondo le norme dello statuto. Le due Comunità, inoltre, erano abilitate a radunarsi ognuna per proprio conto per poter così amministrare separatamente e indipendentemente l'una dall'altra i propri interessi.
È il caso di ricordare che già precedentemente al decreto del 20 luglio 1635, emanato dal Consiglio Generale di Lucca, con il quale le due Vicinanze furono autorizzate a dividersi, San Cassiano di Controni comprendeva le ville di Cocolaio, Lipizzano, Cembroni, Vizzata, Torre, Piazza, Carraia, Cappella, Cerro, Celle e Colle⁵³, mentre San Gemignano di Controni raggruppava le ville di Longoio, Mobbiano, Gombereto, Guzzano, Pieve e Vetteglia⁵⁴.
Il 31 gennaio 1661 il Vescovo di Lucca, Girolamo Buonvisi, decretò che la chiesa del SS.Crocifisso di Ponte a Serraglio potesse dividersi dalla chiesa di San Pietro di Corsena, dalla quale fino a quel momento dipendeva, ed erigersi in Cura, con giurisdizione sopra una determinata estensione di territorio che venne così ad essere tolto alla chiesa di San Pietro. Gli abitanti della Vicinanza di Ponte a Serraglio portarono a sostegno della loro richiesta il fatto che non tutti potevano partecipare alle funzioni e all'attività religiosa poiché la chiesa di Corsena era piuttosto distante.
Questa divisione, comunque, non apportò alcun cambiamento nella struttura del Comune che rimase unico sotto il nome di Comunità del Bagno a Corsena⁵⁵.
Le dispute fra i parrocchiani della chiesa di San Pietro e quelli della chiesa del SS. Crocifisso continuarono anche dopo la loro divisione tantoché, il 2 giugno 1661, gli Anziani di Lucca richiamarono all'ordine, in maniera decisa, gli abitanti di Ponte a Serraglio che non volevano "intervenire alle litanie, luminarie e morti che si fanno nel Comune del Bagno, per essersi fatta dal Signor Cardinal Vescovo la separatione della Parrocchia di Corsena con quella del Ponte e sentiti gli uni e gli altri di loro habbiamo resoluto farvi sapere che è nostra intentione che tutti quei Capitoli che sono fatti dal corpo della Comunità et approvati dalli Eccellentisimi Signori per i tempi habbino la loro osservanza e non si possa sotto qualsisia pretesto debilitare il loro vigore, anzi è ragione che con la vostra autorità diate la mano per l'esecutione del loro contenuto, poiché sono fatti per il ben comune e per il buon governo di quei Populi et, in particolare, quello del quale si tratta risguarda il culto divino e l'agumento della devotione e se bene è seguita la separatione delle Parrocchie per il solo comodo di quelli del Ponte, questa non può esentarli dalli obblighi comunali, ai quali li ha sottoposti al natura e l'autorità del Principe, che perciò con la vostra prudenza porrete fine a queste mal fondate pretentioni"⁵⁶.
L'antico ordinamento della Vicaria della Val di Lima cessò con il 1802, in occasione della riforma giudiziaria. I Bagni di Lucca con la loro circoscrizione furono allora aggregati al Tribunale di Prima Istanza degli Appennini, che includeva anche la valle superiore del Serchio⁵⁷.

Lo Stato Lucchese, durante il periodo Repubblicano, ebbe una struttura storico-istituzionale sostanzialmente unitaria e questa caratteristica si riflette anche nella documentazione archivistica che presenta, di fatto, un nucleo di scritture centralizzate presso la Camera Librorum et Scripturarum del Comune ed un nucleo di archivi territoriali che facevano capo alle Comunità e alle Vicarie.
Ogni entità territoriale ebbe la sua produzione documentaria e, di conseguenza, un suo archivio; ogni sede di Vicaria conservò le scritture attinenti alla sua organizzazione in un luogo diverso da quello predisposto dalle singole Comunità sino alla fine del XVIII secolo. Con l'avvento dei Francesi gli archivi delle antiche Comunità persero la loro individualità e furono concentrati presso la sede della circoscrizione amministrativa, si chiamasse essa Vicaria, Dipartimento, Cantone, etc.
In questo panorama si colloca l'archivio preunitario del Comune di Bagni di Lucca, che rappresenta uno dei complessi documentari repubblicani più cospicui, in quanto a ricchezza e quantità di materiali, insieme a Borgo a Mozzano, Camaiore e Coreglia Antelminelli. Tale archivio ha posto non pochi problemi durante la fase di riordino e di inventariazione. Il materiale si presentava in maniera piuttosto confusa, perciò si è cercato di individuare i possibili criteri di ordinamento per l'inventariazione, soprattutto facendo riferimento alle indicazioni che ci venivano fornite da precedenti esperienze, al fine di cercare le soluzioni più opportune e, nello stesso tempo, ottenere una omogenea linea di condotta⁵⁸.
Durante la fase di ordinamento sono stati individuati quattro aspetti specifici, che sono insiti nella natura della documentazione degli archivi comunali preunitari, secondo il seguente schema: aspetto storico, aspetto cronologico, aspetto territoriale e aspetto relativo alla materia.
L'aspetto storico è certamente fondamentale per effettuare una suddivisione del materiale archivistico, secondo una certa periodizzazione, in base al momento storico nel quale la documentazione è nata. La produzione di epoca Repubblicana è diversa da quella di epoca Napoleonica, da quella della Restaurazione, da quella del Granducato e del Regno d'Italia. Infatti con la caduta della Repubblica lucchese, con il passaggio ai governi napoleonici e con le successive fasi politiche, sono avvenuti cambiamenti seguendo nette cesure politiche, istituzionali, amministrative e burocratiche⁵⁹.
Per l'archivio preunitario del Comune dei Bagni di Lucca si è provveduto ad una divisione in periodi storici, individuando quattro grossi nuclei documentari:

1) Periodo della Repubblica Lucchese, relativo alle carte dal secolo XVI fino all'anno 1799.
2) Periodo Napoleonico (1799-1814), comprendente i documenti relativi ai Governi Provvisori (1799-1805) e al Principato dei Baciocchi (1805-1814).
3) Periodo della Restaurazione (1814-1847), comprendente il Governo Provvisorio Austriaco (1814-1818) ed il Ducato dei Borboni (1818-1847) fino alla anticipata reversione dello Stato lucchese alla Toscana.
4) Periodo del Granducato e del Regno d'Italia (1847-1865), prendendo come termine la legge amministrativa italiana del 20 marzo 1865, dato che, fino a quel momento, le strutture istituzionali ed amministrative del nuovo Stato avevano coinciso con la prassi degli antichi e cessati regimi⁶⁰.

Nel presente inventario si è intervenuti esclusivamente sulla documentazione riguardante il periodo della Repubblica Lucchese.
Ovviamente le periodizzazioni sopra riportate non possono essere interpretate in maniera rigida, poiché ad un mutamento istituzionale non sempre corrisponde immediatamente anche una modifica amministrativa e burocratica; in presenza di sconfinamenti cronologici gli sbarramenti temporali devono intendersi, più che altro, come individuazioni di mutevoli realtà storiche.
L'aspetto cronologico è quello che definisce l'unità archivistica in base al momento nel quale è stato prodotto, perciò l'individuazione temporale viene fatta attenendosi ai precisi estremi cronologici del "pezzo".
L'aspetto territoriale è quello che determina la pertinenza delle singole unità archivistiche alle Comunità presenti nel territorio appartenente all'area di competenza giurisdizionale. All'interno di questo ambito bisogna operare una ulteriore suddivisione in base alla situazione istituzionale e alla organizzazione interna dello Stato. Durante il periodo repubblicano il territorio era così suddiviso:

1) la città, i borghi ed i sobborghi;
2) le Seimiglia, cioè una zona prevalentemente pianeggiante che si espandeva, a partire dalle mura di Lucca, per un raggio di circa sei miglia e sulla quale insistevano numerose Comunità rurali;
3) oltre le Seimiglia si trovava il Contado, suddiviso in Vicarie, poi Commissarie, a loro volta composte da numerose Comunità.

Le Vicarie erano unità territoriali che, sotto il controllo del Governo centrale lucchese, svolgevano i loro compiti in larga autonomia, soprattutto nell'ambito della gestione amministrativa. Il Vicario, un delegato del potere centrale, era il diretto rappresentante dello Stato Lucchese e, fra le sue funzioni specifiche, aveva anche quella dell'amministrazione della Giustizia, compito che svolgeva direttamente, senza che le Comunità locali potessero minimamente interferire nelle sue decisioni. Al contrario, per quanto atteneva allo svolgimento delle attività amministrative, le Comunità minori, operanti all'interno del territorio vicariale, ne condizionavano, in maniera determinante, l'operato⁶¹.
Ogni Vicaria era composta dalla Comunità capoluogo dove, di solito, risiedeva il Vicario e dalle realtà territoriali minori, aveva proprie strutture legislative quali il Parlamento, composto dai rappresentanti delle Comunità (Sindaci), esecutive quali i Governatori, burocratiche quali gli Officiali. Tra i compiti più importanti del Vicario vi erano quelli della definizione e della esazione delle tassazioni; sua mansione era anche l'amministrazione della giustizia civile e criminale. Per quanto riguarda la documentazione vicariale si ricorda che la parte amministrativa è conservata presso l'archivio comunale, mentre il materiale relativo alla funzione giudiziaria è depositato presso l'Archivio di Stato di Lucca⁶².
Le Comunità, gestite da propri consigli e da propri organi amministrativi ed esecutivi, avevano un'autonomia piuttosto vasta anche se, a partire dal XVII secolo, furono introdotti particolari controlli, da parte del governo centrale, tramite l'Offizio sopra i Disordini delle Comunità delle Vicarie⁶³.
Da quanto finora esposto si evince che le Vicarie e le Comunità avevano ciascuna un'autonoma gestione della cosa pubblica, con competenze fra loro diverse. "Appare, pertanto, netto l'errore che ha permeato il criterio di ordinamento usato nel secolo scorso, derivato dal non aver tenuto in debito conto la sussistenza di una duplice realtà amministrativa e di aver posto, in stato di commistione, in un'unica serie i documenti dell'uno e dell'altro Ente"⁶⁴. Ogni Comunità, come abbiamo detto, aveva una notevole indipendenza gestionale che dava vita ad una copiosa produzione archivistica della tenuta della quale si occupava principalmente lo Scrivano e veniva conservata presso le singole realtà territoriali: questa tipologia di conduzione fu valida per tutto il periodo repubblicano.
Con l'avvento napoleonico si realizzò una generale trasformazione dell'organizzazione territoriale precedente. Alcune Vicarie, in base al decreto di Elisa Baciocchi del 19 aprile 1807, divennero Mairie, mentre le piccole Comunità persero le loro prerogative di autonomia e furono declassate ed individuate con il termine di Parrocchia. A questa ultima configurazione fu assegnata, in seguito, una precisa forma strutturale, contemplandosi una gestione che non apparteneva più esclusivamente alla figura del Parroco, con l'introduzione di un Consiglio di parrocchiani che avevano compiti amministrativi.
In un quadro organizzativo così mutato anche il materiale archivistico prodotto dalle Comunità minori in epoca repubblicana fu totalmente accorpato presso i centri più importanti di ogni ex Vicaria, ove è rimasto conservato.
Nei primi anni del Governo Borbonico, la duchessa Maria Luisa emise il decreto del 26 ottobre 1818 con il quale decise la riattivazione delle Comunità minori: l'iniziativa non ebbe tuttavia molto successo in quanto non vi erano più le motivazioni culturali e politiche per la restaurazione dell'antico regime. Con la cessazione delle Mairies le Comunità maggiori mantennero il loro ruolo di centri guida, mentre le piccole realtà decentrate non acquisirono più quelle competenze e funzioni che le avevano caratterizzate dall'età medioevale alla fine del Settecento.
L'aspetto relativo alla materia è quello che individua il pezzo archivistico in base ai contenuti ed è l'elemento determinante per riorganizzare le "serie" e riportare così alla struttura originaria l'organizzazione dell'Ente che ha prodotto la documentazione.
Dopo aver effettuato la separazione tra l'archivio della Vicaria e l'archivio delle Comunità, per questa seconda parte potevano essere adottate due soluzioni che seguivano l'una il principio storico-territoriale, l'altra il principio storico-istituzionale; si è preferito scegliere il secondo. Tale principio prevede che il materiale archivistico sia suddiviso secondo quest'ordine:
1) aspetto storico;
2) aspetto relativo alla materia;
3) aspetto territoriale;
4) aspetto cronologico.
Si è adottato questo criterio piuttosto che quello storico-territoriale, dove l'elemento territorio ha la precedenza sull'elemento materia, poiché la documentazione del periodo Napoleonico, della Restaurazione, del Granducato e del Regno d'Italia era già stata distinta secondo il principio storico-istituzionale, in considerazione delle mutate strutture amministrative. Gli inventari già pubblicati, precisamente quelli relativi all'archivio storico del Comune di Borgo a Mozzano, all'archivio storico del Comune di Coreglia Antelminelli e all'archivio storico del Comune di Gallicano, sono stati riordinati seguendo proprio il principio storico-istituzionale, perciò, anche per omogeneità con i lavori precedenti, si è preferito dare la prevalenza ai raggruppamenti per serie, pur sapendo che in questo modo non si è rispettato il principio archivistico della "provenienza territoriale", ma si è adottata comunque una soluzione metodologicamente valida⁶⁵.
A seguito di tali scelte, che hanno avuto quale elemento distintivo preliminare l'applicazione del criterio della periodizzazione e quale momento organizzativo conseguente l'introduzione del metodo storico-istituzionale, si è operato in fase di riordinamento, suddividendo, in primo luogo, il materiale in nuclei determinati da periodi storicamente e istituzionalmente individuabili, come già si è accennato, distinguendo poi, all'interno di essi, tenendo presente la struttura istituzionale generale.
Per quanto riguarda il periodo della Repubblica di Lucca, contenente le carte che dal XVI secolo giungono fino all'anno 1799, si è operata una prima grossa distinzione concernente da un lato la documentazione prodotta dalla Vicaria, dall'altro quella prodotta dalle singole Comunità. All'interno di questa scelta si è raggruppato il materiale, in base alla sua tipologia, creando così delle serie autonome che sono state collocate secondo quell'ordine che il Casanova definisce, introducendo una gerarchia, "nuclei direttivi e nuclei esecutivi"⁶⁶.
In sostanza, si è iniziato riunendo, sia nel settore Vicaria, sia nel settore Comunità, gli Statuti, le Deliberazioni, gli Estimi e così a seguitare. Coincidendo la Vicaria con un'unica realtà storico-istituzionale, la produzione archivistica non ha avuto necessità di ulteriori scelte strutturali e pertanto all'interno delle singole serie è stata collocata con il rispetto dell'ordine cronologico.
Per la sezione relativa alle Comunità, proprio per la molteplicità delle stesse, dopo la scelta delle "serie" (Statuti, Deliberazioni, Estimi, etc.) si è reso necessario adottare un ulteriore criterio distintivo, rappresentato dalla realtà territoriale. All'interno, ad esempio della serie Statuti, sono stati posti i registri contenenti tali documenti Comunità per Comunità, in ordine alfabetico. Solo successivamente per ognuna delle realtà territoriali presenti, ove vi fossero più unità archivistiche, è stato assunto il criterio cronologico per la loro collocazione. Questo metodo è stato applicato per tutte le serie documentarie presenti nell'archivio storico del Comune di Bagni di Lucca.
Un'unica eccezione si è resa necessaria per le Comunità della Controneria, in quanto, in alcune situazioni, la loro attività risultava attestata sopra registri autonomi, mentre in altre, le due unità territoriali, cioè San Cassiano di Controni e San Gemignano di Controni, avevano riportato le proprie attività sopra registri comuni. Nella fattispecie si è ritenuto opportuno riunire tutto il materiale sotto l'unica voce "Comunità della Controneria", pur rispettando l'autonomia ed il significato delle singole serie.
Si precisa infine che tutte le unità archivistiche sono state cartolate modernamente.

Vicaria

Statuti

Parlamenti

Estimo

Tassazioni

Pascoli

Danni dati

Comunità della Vicaria

Statuti

Deliberazioni

Estimo

Colte

Censi e appoggi

Contabilità

Sale

Grascia

Bestiame

Sindacati

Danni dati

Processi

Bandi

Archivio di Stato di Firenze

Archivio di Stato di Lucca

Archivio storico del Comune di Bagni di Lucca

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MARINO BERENGO, Nobili e mercanti nella Lucca del Cinquecento, Torino, Einaudi, 1965, pp. 464.
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Per quanto riguarda le pubblicazioni di carattere puramente archivistico, relative alla documentazione conservata nell"Archivio Storico del Comune di Bagni di Lucca, è da ricordare in primo luogo il censimento degli Archivi di Stato (Gli Archivi di Stato al 1952. Appendice, Ministero dell"Interno, Direzione Generale Amministrazione Civile, Ufficio Centrale Archivi di Stato, Roma, 1952, p. 495) che, in appendice, ha offerto un elenco molto sommario della documentazione oggetto del presente lavoro.
Una descrizione più analitica delle unità archivistiche compare in due lavori, scritti da Elio Conti (Notizie degli Archivi Toscani, in "Archivio Storico Italiano", CXIV, II-III (1956), pp. 332-333) e da Renzo Ristori (Notizie degli Archivi Toscani, in "Archivio storico Italiano", CXVIII, III-IV (1960), pp. 317-318), che furono perfezionati da una successiva pubblicazione di Giulio Prunai (Gli Archivi Storici dei Comuni della Toscana, in Quaderni della Rassegna degli Archivi di Stato, Roma, 1963, pp. 195-197) che, certamente, risulta più ricca di indicazioni rispetto alle precedenti.
Uno studio di Laura Giambastiani (La struttura dell"Archivio preunitario del Comune di Bagni di Lucca, in Modelli a confronto: gli Archivi Storici Comunali della Toscana, a cura di Paola Benigni e Sandra Pieri, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali - Ufficio Centrale per i Beni Archivistici, Sovrintendenza Archivistica per la Toscana, Firenze, 1996, pp. 139-147) contribuì a fornire maggiori indicazioni sulla consistenza del patrimonio documentario di Bagni di Lucca, evidenziando gli elementi archivistici che non trovavano corrispondenti in altri archivi comunali del territorio lucchese ed analizzando, in maniera sintetica, le caratteristiche istituzionali e la struttura territoriale, amministrativa e burocratica dello Stato. Un inventario relativo agli Statuti delle Comunità della Vicaria della Val di Lima è stato pubblicato da Laura Giambastiani (Gli antichi Statuti delle Comunità della Vicaria della Val Di Lima. Inventario, Comune di Bagni di Lucca, 2002), e accompagnato da una descrizione analitica di ogni unità archivistica.
In riferimento alle edizioni delle fonti documentarie specifiche è da segnalare la pubblicazione di Alessandro Carina (Notizie storiche sul Contado Lucchese e specialmente sulle valli del Lima e dell"alto Serchio, Lucca, Tip. Giusti, 1871) contenente la trascrizione dello Statuto della Vicaria della Val di Lima del 1553, composto da 23 capitoli, dello Statuto del 1576, formato da 15 capitoli e dello Statuto del Comune di Corsena del 1612, strutturato in 54 articoli. Precedentemente lo stesso Alessandro Carina (Degli Statuti di Bagni a Corsena e di quelli della Vicaria di Valdilima, in "Rivista dei Comuni Italiani", vol. VI, fascicoli 1 e 2, Milano, 1862, pp. 1-19) aveva trascritto i titoli dei capitoli dello Statuto vicariale del 1576 e di quello del Comune di Corsena del 1612, fornendo, per ognuno di essi, una sintesi del contenuto.
Giuseppe Del Chiappa aveva curato la trascrizione integrale della copia dello Statuto di Montefegatesi del 1740 (Statuto agrario di Montefegatesi in Valdilima. Dalle carte del R. Archivio di Stato in Lucca, Lucca, Tip. Benedini-Guidotti, 1869), conservato presso l"Archivio di Stato di Lucca, nella serie Statuti delle Comunità Soggette, anche Bruno Cherubini pubblicò un'altra serie di decreti della stessa Comunità (I decreti della Comunità di Montefegatesi, in Montefegatesi nella storia, Lucca, Il Corriere di Bagni di Lucca, 1965, pp. 32-52) precedenti a quelli trattati da Giuseppe Del Chiappa e conservati presso un privato
Infine lo Statuto di Crasciana del 1620 è stato oggetto di studio e di pubblicazione da parte di Antonio Romiti (Momenti di vita a Crasciana tratti dalla legislazione comunale Seicentesca, in "Rivista di Archeologia, Storia e Costume", XVII, 2-3 (1989), pp. 17-30) il quale ha preso in esame e commentato tutte le disposizioni inserite nel documento.